容忍与不容忍（美文转载）
陈独秀、胡适、鲁迅的几件事作者：云儿陈独秀、胡适、鲁迅这三个人，是二十世纪中国文化界三颗光辉灿烂的巨星。论政治理念，陈独秀、鲁迅二人比较接近，都倾向于比较激进的左倾革命立场，都比较多地接受了共产主义世界观，两人都反对胡适的自由主义，反对他的温和路线，反对他的“头痛医头、脚痛医脚”的渐进改良观。然而在个人交往上，胡适与陈独秀相知相交二十余年，中间一度因主义不同而激烈对立，但两人却保持了终身的友谊，陈独秀始终信任胡适，他的遗稿最后也由胡适为之作序，并交付出版。而鲁迅则不同。陈独秀被中共开除以后，深受共产国际影响的左派团体，视之为仇敌。1930年后逐步成为左联精神领袖的鲁迅，也对陈独秀视同陌路，不再交往，甚至还一度令得陈独秀深受伤害。一、三人交往开始于五四时期。就个人性格言，鲁迅不怎么喜欢陈独秀和胡适。他曾经写过一段很有趣的文字，比较陈、胡二人的性格：“《新青年》每出一期，就开一次编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心！’但那门却开着，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑。’这自然可以是真的，但有些—-至少是我这样的人—-有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。” (《且介亭杂文·忆刘半农君》)在这个地方，鲁迅有点多疑。胡适后来看到这段文字，觉得莫名其妙。1949年胡适离开大陆时，走的匆忙，书信文稿多未带走。胡适研究专家耿云志先生，看过这些大多没有发表也不准备发表的私人文稿书信，写了一篇《中国现代史料的丰富宝藏—-胡适先生私人档案介绍》，谈到胡适为人时说：“我研究胡适近20年了，他写的东西，无论已刊、未刊，可以说，大多我都看过，也看过不少别人所写关于他的文字。我总得不出和鲁迅相同的印象。……若撇开思想信仰、政治主张不论，作为一个血肉性情的人来看，胡适应当可以说是一个胸怀坦荡、鞠诚待朋友的人。”(耿云志《胡适新论》，湖南出版社1996年版，第284页) 鲁迅怀疑人家背后有些什么，却是过虑了。与人打交道，陈独秀为人剑拔弩张，胡适待人温厚平和。但是这两人私下交往时，有时候情形恰恰颠倒过来，倒是胡适主动与他争吵，批评得很严厉，陈独秀的声音却低了下去，象忠厚长者，常常只是微微地笑，静静地听。两人吵得最凶的时候，是陈独秀成为中共领袖叱诧风云的那几年，焦点集中在如何对待帝国主义和群众运动上面。陈独秀宣称中国的一切问题都根源于帝国主义压迫，并且高度赞扬群众运动中自发表现出来的反帝精神。胡适则根本不承认中国的问题有什么简单的根本解决方案，反对“把一切罪过都推到洋鬼子头上”，更反对群众反帝游行中焚烧报馆等暴力行为。两人在这些问题上争得面红耳赤。有次辩论到激烈时，平时富有绅士风度，举止温文尔雅的胡适，竟然拂袖而去。胡适后来写信给陈独秀，说：“几十个暴动分子围烧一个报馆，这并不奇怪。但你是一个政党的负责的领袖，对于此事不以为非，而以为‘该’，这是我很感怪诧的态度。“你我不是曾同发表一个‘争自由’的宣言吗？那天北京的群众不是宣言‘人民有集会结社言论出版的自由’吗？《晨报》近年的主张无论在你我眼里为是为非，绝没有被自命为争自由的民众烧毁的罪状。因为争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。’争自由的唯一理由，换句话说，就是期望大家容忍异己的意见与信仰。凡不承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。” (《胡适来往书信选》上册，北京中华书局1979版第356页)对于胡适这样严重的批评，陈独秀倒是很有容人的雅量，很少反击。他对胡适，犹如兄长之于小弟，很爱惜胡适之才，尽量避免与他正面冲突，只是设法在文章中从侧面点拨。胡适呢，一生极重友情。他常说一句话：“此身非我有，一半属父母，一半属朋友。”当年，胡适还是默默无闻的留学生的时候，就是在陈独秀的催促鼓动下发表了那篇《文学改良刍议》，陈独秀自己也发表一篇《文学革命论》与之呼应，大加推崇。胡适以此而少年成名，陈独秀可以说对他有知遇之恩。最重要的是，胡适知道，他们二人头脑中仍然保留着容忍异己的共同底线。正象他给陈独秀信中所言：“我们两个老朋友，政治主张上尽管不同，事业上尽管不同，所以仍不失其为老朋友者，正因为我们脑子背后多少还有点容忍异己的态度。……如果连这点最低限度的相同点都扫除了，我们不但不能做朋友，反而要成仇敌了。” (《胡适来往书信选》上册第356页)
二、1927年以后，陈独秀倒霉了，被共产党开除，被国民党通缉，后来又于1932年10月被捕。胡适对于陈独秀的被捕，向来尽力搭救。当年陈独秀在上海租界被法捕房逮捕，胡适气得直骂“法国人真不是东西！”这一回，他协同一批自由派朋友们，尽全力营救，最后也只能做到使陈独秀免于军法审判，交由普通法庭审理。这一年的10月底，胡适发表演说《陈独秀与文学革命》，高度赞扬陈独秀在新文化运动中的巨大功劳和他一往无前的精神，更对他结合文学革命从事政治革命的实绩作出肯定评价。他说，陈独秀在五四运动时就被逮捕过，而当时的报纸，也同现在的报纸一样，说陈是反动的。胡适问，“这是反动，那么现在的革命不是反动？”胡适主编的《独立评论》，也刊出傅斯年写的《陈独秀案》，公开为陈独秀辩护，称他“背后无疑没有任何帝国主义，白色的或赤色的”，要求“给他一个合法的公正判决，不可徒然用一个‘反动’的公式率然处分”！国民党今日绝无杀害这个“中国革命史上光焰万丈的大慧星”之理，应当“依据法律进行特赦”，予以释放。这年12月1日，陈独秀从狱中写信给胡适，感谢他和一班朋友奔走营救，再要胡适给他寄一批书，供狱中阅读。还要胡适催促商务出版社早日出版他的书稿《拼音文字》。然而商务出版社碍于政治原因不能出版，胡适乃与赵元任私下里筹集到1000元，当稿费送给陈，供其生活之需。恰巧就在陈独秀被捕后不久，鲁迅参加了宋庆龄的中国民权保障同盟，以释放一切政治犯相号召。但是左派中人向来最讲组织原则。陈独秀既被开除出党，又是中国托派领袖，自然被共产国际视若寇仇。在此情形下，民权保障同盟中只有蔡元培、杨杏佛、林语堂诸人曾经联名致电国民党中央党部和国民政府，要求释放陈独秀。鲁迅先生和其他左翼人士，虽然打着“释放一切政治犯”旗号，并且非常热心地参与营救苏联特工牛兰夫妇和其他共产党人，然而却对陈的被捕，不置一词。不置一词也还罢了，许多跟着共产国际指挥棒跳舞的左翼文人，还趁机对陈独秀和他的托派大肆攻击，骂陈为帝国主义和反动派的走狗。其间鲁迅的态度比较复杂。陈独秀被捕约一个月后，当胡适在北大发表演说高度评价陈独秀对中国文学和中国革命贡献的时候，鲁迅到了北平，11月26日在北海后门西皇城根七十九号参加了一个左翼人士为他举行的欢迎会，并在会上作了较长的发言。与会者回忆，发言中鲁迅也拿陈独秀做靶子展开批判，轻蔑地称陈为“陈独秀之流”，指控他“是不喜欢泥腿子的”，丝毫没有顾及到陈独秀一向主张与工农群众相结合的政治立场。（鲁迅博物馆鲁迅研究室编《鲁迅年谱》第3卷，北京，人民文学出版社，1984年，第356页）但是鲁迅早年毕竟与陈独秀交情不浅。他在陈独秀被捕五个月之后，写了一篇《我怎么作起小说来》，文中特意插进这样一面具app官网句话：“这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。”虽然只是短短一句话，却也曲曲折折地表达了他对陈独秀的若干敬意。在派系森严不容异己而且有着残酷斗争无情打击传统的左派阵营里，鲁迅敢于这样说，也是冒着被人戴上托派帽子的风险，可以说是很难得、很不容易的了。要知道，在左派中，托洛茨基派这顶政治大帽实在太压人了，虽然鲁迅以前曾经很欣赏托洛茨基，但是从1930年以后，他就绝少正面提及此人了。
三、鲁迅再与陈独秀发生瓜葛，是在1936年。当时鲁迅与周扬等人就“国防文学”口号发生争执，一个名叫陈其昌的托派分子，觉得鲁迅的立场与他们托派很接近，就给他一向敬重的鲁迅先生写了一封私信，批判斯大林的统一战线政策，同时寄去他们办的一些刊物，希望得到鲁迅的批评指教，将鲁迅拉到自己一方来。此举招来了鲁迅一篇大大有名的文章，这就是标明由鲁迅口授由ＯＶ笔录的《答托洛斯基派的信》。此信一面用刻薄的笔调，对托洛茨基遭斯大林迫害被驱逐出国后的穷困潦倒，大加嘲讽挖苦；一面指控陈其昌们“所为有背于中国人现在为人的道德”：“我看了你们印出的很整齐的刊物，就不禁为你们捏一把汗，在大众面前，倘若有人造一个攻击你们的谣，说日本人出钱叫你们办报，你们能够洗刷得很清楚么？……我不相信你们会下作到拿日本人钱来出报攻击毛泽东先生们的一致抗日论。你们决不会的。我只要敬告你们一声，你们的高超的理论，将不受中国大众所欢迎，你们的所为有背于中国人现在为人的道德。”(《且介亭附集·答托洛斯基派的信》)这封信，连同陈其昌的私信，都在《现实文学》第一期上公开发表，陈其昌一下子被惊呆了。他和他的朋友们，既被国民党追杀，又受到共产国际打压，处境极为悲惨。没有经济来源，全靠大家节衣缩食，在狭小的过街楼中办报刊。他们的主张比较激进，然而却都是极为坚定的抗日分子。抗战爆发之后，陈其昌本人从事抗日活动，被日本宪兵逮捕，在监狱中受尽拷打，始终不吐一字，最后被塞入麻袋用刺刀戮死，从吴淞口扔进大海。鲁迅此文，最令这些爱国志士饱受伤害的，莫过于影射他们拿日本人钱办刊物。当时，陈其昌立即给鲁迅写了另一封信，为自己辨诬：“你躲躲藏藏的造谣，说日本人拿钱叫我们办报等等。真亏你会诬蔑得这样曲折周到。布列派的《斗争》与《火花》是同志们节衣缩食并闷在亭子间阁楼上挥汗劳动的产品。正因财力不给，《斗争》已从周刊变为半月刊，听说又快要降为月刊了。假如布列派能从日本人拿钱办报，那它一定要象你们那样，公开的一本本一种种的出书出杂志，并公开摆在四马路出卖，即不然，也仍可以交给日本人书店在玻璃窗内张广告出卖，而决不须这样自印自散了。”“你不得到我的同意就把我的信与你的答覆故意以那样的标题公开发表，并且还不仅发表在一个杂志上。而你那公开回信的内容，又不谈我向你诚恳提出的政治问题，而只是由我而诬辱到中国布尔雪维克列宁派，并诬蔑到托洛斯基。你是讲‘道德’的人，你既然这样作了，我就不得不再诚恳的请求你把我这封信公布在曾登过你的回信的杂志上，标题用《托洛斯墓分子对鲁迅先生的答复》。这里，我在热烈的企待着鲁迅先生的雅量。革命者向来不回避堂堂正正的沦战，你如愿意再答，就请摆开明显的阵势，不要再躲躲藏藏的造谣诬蔑。”(北京鲁迅博物馆鲁迅研究室编《鲁迅研究资料》第4辑，1980年1月第1版，第169-175页) 看起来，鲁迅的态度，跟二十年后毛泽东先生面对梁漱溟先生时很相象，始终没有表现出半点陈其昌所企盼的“雅量”。他没有回答此信，更没有作任何努力，如陈其昌所要求的那样，公布这封辨诬信，仅在7月7日的日记中记下“得陈仲山信，托罗茨基派也”几个字。
四、陈其昌的辩诬信，被鲁迅锁进箱底。但鲁迅文章中关于托派分子拿日本人钱的影射，却不胫而走，如同一颗重磅炸弹，引爆了一场诬陷陈独秀和托派为汉奸的运动。1936年10月5日，中共机关报《救国时报》，发表长篇报道《我们要严防日寇奸细破坏我国人民团结救国运动——请看托陈派甘作日寇奸细的真面目》，同时在头版头条配发了社论《甘作日寇奸细的托洛茨基派》，诬陷托派和陈独秀为汉奸。其主要根据之一，就是鲁迅这篇《答托洛斯基派的信》。从此《救国时报》上出现了全国民众一致声讨托陈派甘当日本汉奸的“消息报道”，消息来源遍及全国各地如上海、青岛、天津、北平、广西直到中共根据地延安。同时报道触角还伸向香港、菲律宾、新加坡、美国、巴西等地区和武汉品茶自带工作室国家。一场诬陷陈独秀为汉奸的运动，就象苏联诬陷托洛茨基为德国特务的运动一样，轰轰烈烈地展开了。史学家王观泉在《诬陷陈独秀为汉奸问题的深究》(《安徽史学》1998年第2期）中指出：“通过OV笔录借鲁迅之名陷陈独秀为汉奸，已经成为不争的事实。”今天有不少钦佩鲁迅文章道德的人士，对鲁迅这篇《答托洛斯基派的信》很感困惑，不敢相信它真会出自鲁迅的本意——当年鲁迅先生可是对别人影射他拿卢布深痛恶绝，怎么可能自己又无端端地恶意影射别人拿日本津贴呢？一些人认为，这封信连同另一篇文章《论现在我们的文学运动》，乃是笔名为OV的中共党员冯雪峰代笔写的；鲁迅当时在病中，未及深思熟虑便同意发表，未必完全认同该信的内容。胡风在1984年发表的长文《鲁迅先生》中写道，冯雪峰将所拟的文章念给鲁迅听时，鲁迅连说话都艰难，只能勉强点点头表示同意。等到鲁迅病情好转，恢复了常态生活和工作的时候，胡风向他提起冯雪峰代笔的这两篇文章：“雪峰模仿周先生的语气倒很像……”鲁迅却淡淡地笑了一笑，说：“我看一点也不像。”可巧的是，当年在上海，也有类似传言，称ＯＶ笔录的文章，在许多方面与鲁迅本意不合。对此传言，鲁迅倒是很快作出了反应。他发表了一篇他亲笔定稿的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》，将此传言与“鲁迅要投降南京”等谣言相提并论，予以断然驳斥，断然宣称该信和另一篇文章为“ＯＶ笔录的我的主张”。这可算是当年鲁迅亲自作出的一个极为明确的表态了，与胡风近五十后写的回忆，形成了有趣的对照。也难怪冯雪峰至死都认为，他代笔的这些文章，相当准确地反映了鲁迅的意见，应当算作鲁迅作品。事实上，冯雪峰是鲁迅最信任的朋友之一，两人的政治立场是相当一致的。当年周扬一派中有人攻击冯雪峰、胡风等人为托派，鲁迅就大抱不平。他在《答徐懋庸》文中抱怨，有些人扮着“革命”的面孔，“轻易诬陷别人为‘内奸’，为‘反革命’，为‘托派’，以至为‘汉奸’”，对之表示极度反感。此语富含深意，从中我们可以看出两点：第一，他反对轻易扣托派帽子；第二，它也清楚地说明，鲁迅其实是把“托派”跟“内奸”、“反革命”乃至“汉奸”等等归为一类的。象陈其昌这样不折不扣的真正托派，被打成政治上最凶恶的敌人，与“汉奸”等量齐观，鲁迅从未公开表示反对，反而忙着与之划清界限，生怕别人将自己也当成了托派。对于政治上的敌人，鲁迅的立场十分鲜明。他历来就主张痛打落水狗，不能实行“费厄泼赖”。早在4年以前，他就在文章中为30年代初期苏联大肃反辩护，说：象反革命集团的首领，“不是也只判了十年的监禁么？” (《南腔北调集·我们不再受骗了》) 他同意在自己署名文章中痛打托派分子，恐怕很大程度上也是这种政治态度的必然结果。
五、自然，如此鲜明的政治立场，为鲁迅赢得了中共领袖们的普遍赞誉。1937年，诬陷托陈为汉奸的运动进入高潮。毛泽东在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上发表讲话，高度评价了鲁迅先生在这场运动中的作用，称他为中国“第一等圣人”：“鲁迅先生的第一个特点，是他的政治远见。他用望远镜和显微镜观察社会，所以看得远，看得真。他在一九三六年就大胆地指出托派匪徒的危险倾向。现在的事实完全证明了他的见解是那样的稳定，那样的清楚。托派成为汉奸组织，而直接拿日本特务机关的津贴，已是很明显的事情了。“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是新中国的圣人。”(《毛泽东文集》第二卷《论鲁迅》)然而在陈独秀眼中，这位成了中国“第一等圣人”的鲁迅先生，却被看低了许多。狱中的陈独秀，得知鲁迅的刻薄文章，勃然大怒：“鲁迅之于共产党，无异吴稚晖之于国民党，受捧之余，感恩图报金芙蓉沐足休闲会所广州太和，决不能再有不计利害的是非心了。”(《双山回忆录》第206页，转引自唐宝林《陈独秀传》)陈独秀不知道，这个诬陷迫害运动还不过只是个开头。中共容不得一个陈独秀，直是必欲置他于死地而后快。抗战爆发后，日军空袭南京，陈独秀狱室被炸，险遭不测。胡适当时因参加庐山谈话会，正好在南京，见状大急，会同张伯苓等人多方奔走呼吁，终于使得陈独秀获释出狱。然而中共报章却声称陈独秀是汉奸而不是政治犯，千方百计反对国民政府释放他出狱；继而又强烈要求国民政府深圳品茶工作室，采取枪决韩复榘的毅然手段，以汉奸罪名枪毙陈独秀！从此以后，扣在陈独秀头上的这个莫须有的汉奸罪名，竟然被他亲手创建的政党打成铁案，一背就是半个世纪！不过陈独秀毕竟是大度之人。他对鲁迅的埋怨，仅仅是一时激愤之词。鲁迅逝世后，陈独秀、胡适对他的评价都挺高。胡适劝阻苏雪林发表文章批判鲁迅，要大家多多注意鲁迅对中国文学的大贡献。几乎与毛泽东那篇《论鲁迅》同时，陈独秀也写下一篇《我对于鲁迅之认识》，对鲁迅作了中肯的评说：“世之毁誉过当者，莫如对于鲁迅先生。“鲁迅先生和他的弟弟启明先生，都是《新青年》作上海全国凤阁者之一人，虽然不是最主要的作者，发表的文字也很不少，尤其是启明先生；然而他们两位，都有他们自己独立的思想，不是因为附和《新青年》作者中那一个人而参加的，所以他们的作品在《新青年》中特别有价值，这是我个人的私见。“鲁迅先生的短篇幽默文章，在中国有空前的天才，思想也是前进的。在民国十六七年，他还没有接近政党以前，党中一班无知妄人，把他骂得一文不值，那时我曾为他大抱不平。后来他接近了政党，同是那一班无知妄人，忽然把他抬到三十三天以上，仿佛鲁迅先生从前是个狗，后来是个神。我却以为真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。“最后，有几个诚实的入，告诉我一点关于鲁迅先生大约可信的消息：鲁迅对于他所接近的政党之联合战线政策，并不根本反对，他所反对的乃是对于土豪劣绅、政客、奸商都一概联合，以此怀恨而终。在现时全国军人血战中，竟有了上海的商人接济敌人以食粮和秘密推销大批日货来认购救国公债的怪现象，由此看来，鲁迅先生的意见，未必全无理由吧！在这一点，这位老文学家终于还保持着一点独立思想的精神，不肯轻于随声附和，是值得我们钦佩的。”（《陈独秀文章选编》三联书店1984年版）抗战中，陈独秀几经碾转，最后客居四川江津，晚景极为凄凉清苦。当初陈出狱时，胡适曾设法转托一家美国出版公司，要他们邀请陈独秀赴美国撰写自传，陈谢绝了。后来胡适任驻美大使，得知陈独秀景况，除经济上帮忙以外，又大力设法让陈独秀出国疗养。但是陈独秀一身铮铮傲骨，宁愿清苦自持，绝不肯在这个民族战争的苦难岁月里，独自出国避难。1942年5月27日，一代伟人病逝于四川江津，终年仅63岁。全国各界人士，包括许多曾经与陈独秀政见相互敌对的人和团体，连同他的死敌蒋介石在内，纷纷以不同的的方式对他的一生表示了敬意。唯一的例外，就是他早年为之献身的那个集团，视陈为异己，表现得异常冷漠，不近人情。
六、又七年过去，解放军横扫大陆，炮声隆隆，山河色变。胡适在去国离乡路上，孤独地坐在太平洋上一艘客轮里，埋头阅读整理着陈独秀的遗稿。在他生命的最后几年，陈独秀，这位中国共产党的创始人，这位中国革命史上光芒万丈的大慧星，经过痛苦的迷惘与探索，终于认定苏联式集权政治必然走向专制，重新追回并且肯定了自由民主和政治宽容的价值：“科学，近代民主制，社会主义，乃是近代人类社会三大天才的发明，至可宝贵；不幸十月革命以来轻率把民主制和资产阶级统治一同推翻，把独裁制抬到天上，把民主骂得比狗屎不如。这种荒谬的观点，随着十月革命的权威，征服了全世界，第一个采用这个观点的便是墨索里尼，第二个便是希特勒，首倡独裁制本土——苏联，更是变本加厉，无恶不为……” (1940年9月《给西流的信》，载《陈独秀书信集》新华出版社1987年版)陈独秀发现，“无产阶级民主”“也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。特别重要的是反对党派之自由……”。受尽磨难之后，陈独秀已经决定不再隶属任何一个党派，他说，“我只注重我自己独立的思想”，“我要为中国人民说话”。胡适读到这些议论，虽然是在他不得不乘桴浮于海，为了自由而背井离乡颠沛流离的不幸时刻，仍然为他有这样的老朋友而感到欣慰。二十四年前，他就对陈独秀说过他的担心：“我怕的是这种不容忍的风气造成之后，这个社会要变成一个更残忍更惨酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。”如今，当年与他在政治上分手的老朋友，终于绕回到了同一条道上。胡适再一次感受到了与这位老朋友的心心相印、精神相通：“在‘特别重要的是反对党派之自由’这十三个字的短短一句话里，独秀抓住了近代民主政治的生死关头”。是啊，这生死关头，不是别的，就是政治宽容——容忍异己。
haha if 你转载的这篇文章的确是美文哦。谢谢你，我慢慢的和你分享。你在论坛的言论也是很有分量的。我喜欢。你所有的在论坛的言论都被我关注了。对不起，我也是你的粉丝之一。哈哈。
haha ,if 对不起！应该是：做你论坛的钢丝之一。粉丝嘛，我不知道。也许只有你才知道，哈哈。
“敌犹占我土而言和者，即是汉奸。”，非常时刻判定汉奸就简单多了。此前的领土争端先丢一边不说，在目前越、菲、日占领我们领土的形势下大讲和谈、搁置争议、合作开发的是谁？谁才是汉奸？回头说鲁迅、胡适、陈独秀。他们是文人，也是寻求国家、民族出路的不同斗士，他们持有的思想和采取的行动有时代局限，难道就没有个人局限？毕竟都不是完人。比如鲁迅激进、态度鲜明，倾向集权和铁腕，难道不是和他本人性格与所处的非常时代有关？胡适温和、四平八稳，因主张宽容、自由而反感集权、独裁，可他大半生都在为自己反对的政治形态服务。倒是陈独秀独善其身附和势力，不妥协持地呈现自己的思想独立，不过相对鲁迅的个性和胡适的‘圆滑’，他就显得比较‘迂腐’自傲了。。。
…倒是陈独秀独善其（不）身附和势力…后人习惯站在自己的时代背景上以自己思想观点、喜好取舍前人的思想和作为，其实大家都不过是有局限的人，能尽可能客观评述足以，无需厚此薄彼
哈哈，火眼金睛！又把人画皮给揭下来了…
速配论坛最热点的版块是再寻情缘。。。不想在更多类似的内容上重复发言。。。浏览是经常的，看到老汉奸的帖子还是要说说的。。况且还有一个模糊出处的什么丝。。。难为你了。。。这年头男扮女装也没什么稀奇的。。。还专门关注你的美文，呵呵挺难得的。。。来论坛先是看然后发言，慢慢的知道论坛的搜索和知道找寻过去的论坛言论。。。这粉丝好生了得，踏上论坛全部了然于胸。。。发言的内涵让我很怀疑能有兴趣看得懂这样的文章。。。毕竟不是日常生活。。。需要一定的文学和历史知识。。。认识一个人需要一个过程，给历史发生的事件做总结应该是百年之后才更客观。。。界定你什么是帖子里的发言。。。对于现状的不满是很多人的共识，期盼的是能够走向美好，走向合理。。。而你不是。。。你鼓动蔑视政府，制造混乱，混淆视听，让一切走向无序。。。你害怕有思想，能客观思考问题的存在，阴暗的发表搜集的所有能够证明只有照搬国外，接受奴役。。。更加直白的引导日本高上论。。。中日亲善，学习日本，唯日本马首是瞻。。。日本对中国的好处和日本的优良及接受日本的全部。。。想起了犹太民族的历史，历经多少磨难，死去多少同胞才知道有一个独立自主的自己的国家。。。即使夹缝中生存也要独立，即使全民皆兵，风吹草动即刻不安。。。因为他们知道仰人鼻息是什么滋味。。知道二等公民是什么。。。知道世界即使再融合，再统一，也只有民族的统一才能够给予最真实的安全保障。。。中国经历过被侵略，经历过大东亚共荣。。。得到的是什么人所共知。。。你转载的这些想说明什么我还是懂得的。。。可惜了。。。你的心太阴暗。。。没有阐述和理论的必要了。。。我在和俗人产生分歧的时候你鼓动俗人想说什么就说什么。。。根本不从一个年轻人的成长想事情。。。为了达到你的目的而甘心暴漏你的丑恶。。。还有人是你的粉丝。。。哈哈。。。复制一个你的发言吧。。。乡下人 回复：原来“汉奸”就是这样形成的大刀向鬼子们的头上砍去！！！ 2011-03-18 19:43IP:222.76.195.* 191 FA-18 回复 89 ［乡下人］大烧饼，偶看你可能是双汇火腿肠沾地沟油吃坏了脑子吧！ 老汉奸，你的帖子很多是模棱两可，暗示更多。。。你的观点不敢明示。。。费这些时间就是不想让很多人被你迷惑。。。中国何去何从不是单个人可以左右的，也绝不是你的阴暗心里所能期盼得到的。。。无论你是效忠日本天皇还是纯粹的卖国贼。。。没有关系。。。风能吹动的永远是没有根的浮萍。。。
看来大家多半没看懂楼主转载此文的意思。容忍不但可以改变人与人之间的关系，它甚至可以改变历史。转载一段《圣经》（使徒行传）第五章所记载的一段小故事，它记述的是耶稣被钉在十字架后，他的门徒将要受到死亡威胁的时候。 33 公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。 34 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去。 35 就对众人说，以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。 36 从前丢大起来，自夸为大。附从他的人约有四百。他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。 37 此后报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。 38 现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。 39 若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。 40 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。 最起码不可想象的是如果没有了耶稣的12门徒，基督教真的能发扬光大吗？如果没有了基督教的壮大，也就不会有十字军东征，甚至不会有今日的西方文明。所以宽容对我们自己，对我们的家庭，对我们所处的社会，对速配的网友找对象都非常重要。我们都是人不是神，我们的思想和看法都不一定正确，所以，请宽容不同的人的意见、见解和生活方式。
哈哈 12楼；看到你写的这些狗屁言论，我笑了~ ~是的我是没有你有文化，我没有长成为一个像你一样的“4眼狗”在这一点上，我是非常的庆幸和自豪你文化水平高又怎样？你长成为一个“4眼狗”又怎么样？你学习文化的目的就是为了用你学习的高文化来：打击别人，抬高自己。就是为了到处：扇阴风，点鬼火，处处为难别人？我虽然没有你有文化，没有长了4只眼， 但是，我至少懂得做人最起码的道德底线：我可深圳明珠水会有什么服务以不同意你的观点，我支持和捍卫你说话的权利。但是 ，我更加支持和坚决捍卫：理性发言和辩论，不要进行人身攻击和相互谩骂。尊重别人，尊重来自不同声音的人们。我不会打击别人，抬高自己。我不会在秋秋的“论坛就是个小社会”帖子里扇阴风，点鬼火，处处为难欺负秋秋一个处处只想着为别人好，心地善良的好女人哈哈你在SP的“只身海外”里被那里的SP精英打得:满地找牙，满地的寻找你的另外2只眼镜你找不到你的狗牙和你的眼镜爬到这里来找了很遗憾，这里没有“老汉奸”这顶帽子你喜欢戴？哦 ， 原来“老汉奸”就是你啊！我现在才知道在SP里，在全中国没有任何一个人会接受你视为“珍品”的“老汉奸”这顶帽子您太客气了您还是自个留着自个戴吧只有你一个喜欢戴如果您认为您这一辈子戴的不过瘾 哈哈 没关系您的4眼狗子子孙孙还可以接替您的班继续接受戴着您的： “老汉奸”这顶帽子引自你的一句歌词：大刀向4眼狗汉奸的头上砍去！！！ 2011-07-11 3:00我再加上一句歌词：全国爱国的同胞们，，，，。哈哈你来到这里的目的就是想：让我一个没有文化的抽你这个有高文化，高水平的“文化人”你就是送来这里找抽的！！！ 以其人之道，还治其人之身。你怎样对待别人我就怎样对待你。
哈哈，AF18 中午好！我好长时间没有看到你了，你好吗？我挺想念你的。在这里，爱娃我想唱一首歌给你听，好吗？是前苏联二战歌曲《红莓花儿开》田野小河边，红莓花儿开有一位少年真使我心爱，可是我不能对他表白，满怀的心腹话儿没法讲出来！满怀的心腹话儿没法讲出来！他对这桩事情一点儿不知道，少女为他思恋为他在等待，河边红莓花儿已经凋谢了，少女的思恋一点儿没减少！少女的思恋一点儿www.shenzhen-ruikang.com没减少！少女的思恋天天在增长，我是一位姑娘怎么对他讲？没有勇气诉说，我尽在彷徨，让我的心上人自己去猜想！让我的心上人自己去猜想！ 有一位少年真使我心爱，可是我不能对他表白，满怀的心腹话儿没法讲出来！他对这桩事情一点儿不知道，少女为他思恋为他日夜想，河边红莓花儿已经凋谢了，少女的思恋一点儿没减少！少女的思恋一点儿没减少！少女的思恋天天在增长，我是一位姑娘怎么对他讲？没有勇气诉说，我尽在彷徨，让我的心上人自己去猜想！让我的心上人自己去猜想！
哈哈，不好意思啊怎么多抄写了一段歌词。
哈哈，堂堂你总是那么的彬彬有礼有理有据，有礼有节的对待SP里的每一个人也许就是你的敌人也会被你的；人格力量和人格魅力所征服我喜欢像你这样具备绅士风度的先生噢嘞！ 赞一个
有人的地方就有是非，蠢材也需要场地跳舞。。。满篇除了对戴眼镜讥讽谩骂不知道你还能表现什么？。。。不知道几个哈哈能否真的去除头脑简单快感后的虚空。。。用了这么多的时间去搜集，真不容易。。。你再找找还能找到骂人的言论，也能为你的言行‘增光添彩’。。。至于秋的帖子和海外出国的帖子一直挂着，看的人有自己的评价，用你的眼光怎么评判是你的自由，如果能增加你泼妇的砝码你还可以继续发挥。。。几句没脑子的话就能设想抽动什么，阿Q的精神用在这里也算产生点价值。。。让一个大马猴找到支点上串下跳，我也算为论坛做点贡献。。。甚欣慰。。。请继续。。。
哈哈，“4狗”你就独自一个在这里：抽着吧。你爱抽咋抽，祝福你在SP里永远犯抽抽到底！哈哈`~ ~拍拍屁股我唱着歌走罗。大刀向4眼狗汉奸的头上砍去！！！全国爱国的同胞们，，，，。哈~ 哈~
哈哈，应该是：4眼狗汉奸
麻烦你换点新鲜的。。。陈词滥调了。。。蒙哥马利把人分为四种。。。聪明的懒惰的可以成为统帅，聪明的勤快的可以当一个好下属，愚蠢的懒惰的予以使用，愚蠢的勤快的总会坏事。。。看到你也就知道了愚蠢勤快最好的解释。。。与人产生分歧辩论起来是愉快的。。。或多或少的能得到收获。。。与你。。呵呵。。。一只在烫熟的铁板上跳舞的动物。。。继续。。。别停下。。。
